Церковь каменная, построена в 1750 г.на средства прихожан и помещика И.О.Неверкова, с двумя престолами: во имя 1-го и 2-го обретения Честной Главы Иоанна Предтечи и придельным-преподобной Марфы. Приход до революции составляли деревни: Еремейцево,Лысцево,Бутырки,Антоново,Бушкатово,Буславцево,Головино,Анисимцево,Поддубово,Гриденино,
Семенково,Дыбино. Имелась земская школа. Фото Сергей Тихомиров.

Храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построен в 1846 году на средства прихожан на месте сгоревшего деревянного храма. Каменный, пятиглавый, с ярусной колокольней. Новая колокольня возведена в конце XIX в. Престолов три: во имя Успения Пресвятой Богородицы; во имя славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла; в имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Престол во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца сооружен в 1848 г. на средства митрополита Киевского Филофея, уроженца с. Закобякино. При храме была церковно-приходская школа. В 1888 году  Андрей Достоевский (брат Ф.М. Достоевского) составил проект новой колокольни при церкви Успения Пресвятой Богородицы.

Инф. из кн.: Монастыри и храмы земли Ярославской [Текст]: краткая иллюстрированная энциклопедия.[В 3 т.] / [Авт.-сост.: М.Шиманская, С.Метелица]. — Ярославль; Рыбинск: Рыбинск. Дом печати, 2000 — . Т.2 : Переславль-Залесский. Любим. Мышкин. Некоуз. Некрасовское. Пошехонье. Пречистое. Романово-Борисоглебск. — 397,[2]с. : ил. — Б. ц.

За алтарём храма находится могила Иоанна Владимирского, о котором есть упоминание у о. Иоанна Кронштадского. Протоиерей Иоанн Владимирский,прослужил в этом храме 53 года. Был истинным старцем,прозорлив. Святой Праведный Иоанн Кронштадский,приезжавших к нему Богомольцев отправлял в с.Закобякино, Любимского уезда к отцу Иоанну, т.к.лично знал его. В народе, по его кончине, его звали Иоанн Целитель. Люди брали с могилки земельку и исцелялись по его молитвам, и сегодня он нас не забывает. К сожалению, сегодня в народе незаслуженно забыт. Но на Руси издревле были так называемые «Панихидные святые». Если люди их забыли, то у Бога они прославленны. И сколько их еще явленных и неявленных,самому Господу известно. Также в нашем Храме служил диакон Витальский Александр Николаевич мученик за Христа, в 1919 г.арестован и 10 Августа того же года расстрелян. В ожидании казни о.Александр писал в письме родным: «Прошу Вас и умоляю слезно,не сокрушайтесь обо мне,а молитесь Богу о спасении моей души… Милая Маша,побереги здоровье для наших детей, что сделаешь, раз судьба моя такая. Милые деточки, на том свете я буду любоваться и радоваться, если будете жить мирно, а не горевать и плакать… Где меня похоронят, не знаю, вам, наверное, скажут…». Через несколько дней был расстрелен и сын о. Александра Михаил.

(Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви ХХ века. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт)

Священники: Владимирский Иоанн Анисимович, 1844-1906; 1897-1906 — заштатный. Каликинский Николай Иванович, с 1897; (1895)-1897 — дьякон.
Среди других: (Успенский) Григорий, дьякон, (1808) Успенский Николай Григорьевич, дьякон, (1861-1868) Богословский Петр Иванович, дьячок, (1861-1868) Покровский Алексей Матвеевич, пономарь, (1861-1868) Розов Иоанн, запрещенный священник-исп. об. псаломщика, (1878) Сергиевский Василий Александрович, псаломщик, (1895)-1896 Витальский Александр Николаевич, дьякон, до 1919

Июня 28-го дня 1888 года соборным протоиереем Писаревским совместно с градским духовенством освящена каменная часовня, устроенная гражданами в 1884 году близ соборной церкви в память мученической кончины Государя Императора Александра II.
Информация из книги издательства Александра Рутмана «По реке Обноре» Ярославль 2005 г.
По другой версии эта часовня была освящена, как и часовня  Александра Невского в Ярославле, в память о чудесном спасении семьи Александра III при крушении поезда 17 октября 1888 года и освящена в честь небесного покровителя царя Александра Невского.

Храм во имя Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ц. Иоанна Предтечи)- приходская церковь, что на Нижнем посаде, в одном здании летняя и зимняя (в трапезе). Возведен  в 1769 г. В летнем храме престол во имя Рождества Иоанна Предтечи, в зимнем — два: святителя и чудотворца Николая и преподобного Геннадия Любимоградского. Каменная часовня на буйской дороге построена в 1905. В приход в ходили жители д. Останково. В приходе земская больница и богадельня.

Данные из книги В.Л.Орлова «Старый Любим и вся Россия»: «Яровицын Геннадий Васильевич (1843/44-10.05.1908), купец 2-й гильдии, городской голова, староста Предтеченской церкви, что на Нижнем Посаде, с 1886 г. (именно на его деньги был восстановлен зимний храм после пожара 1897 г.), попечитель любимской городской богадельни. По сведениям за 1899 г. ему принадлежали лавки с мучным и бакалейным товаром в 1-м корпусе Гостиного двора. Сумма годового оборота составила 36.000 руб., прибыль 1500 руб.
Проживал на Галической улице. После пожара построил каменный дом. Сейчас это д.15 по улице Раевскогоc(полиция).

Яровицин Геннадий Арсеньевич (1858/59 — 21.10.1914), купец 2-й гильдии. Имел лавку с суровским и галантерейным товаром в 1-м корпусе Гостиного двора. Годовой оборот в 1899 г. составил 4000 руб., прибыль 400 руб. Проживал на улице Вологодской в собственном доме.

Яровицин Андрей — один из основателей купеческой династии. В г. Любиме  имел шляпный завод, заведенный еще в 1787 г.

В 1802 г. предприятие выработало поярковых и коровьих шляп до  3000 на сумму в 5000 руб. (см.: ЯГВ. 1852. Часть неоф. № 38)».

Каменная церковь с ярусной колокольней, в сер. XIX пристроена двухэтажная галерея. Входит в Троицкий приход. Приделы: Ильинский и Зосимо-Савватьевский. В советское время закрыта, здание занимала Любимская МТС, после 1971 здесь размещалась столярная мастерская. В 2001 возвращена верующим, восстанавливается.

Храмы ансамбля: Церковь Троицы Живоначальной, Церковь Казанской иконы Божией Матери, Церковь Тихвинской иконы Божией Матери.

По данным Любимского краеведческого музея, церковь Святой Живоначальной Троицы в Любиме была построена в 1739 году и имела 5 приделов. В ее приходе было 97 домов, 284 души мужского пола и 283 — женского. В более поздних документах она значилась как ансамбль Казанской Богоматери, в который входили церкви Казанской Богоматери, Тихвинской Богоматери и Троицы. С приходом Советской власти церковь перестала выполнять свои функции, но здесь время от времени находили крышу различные городские службы. Главный храм, к примеру, был когда-то конторой городского водоканала, и коммунальщики как могли придавали ему вид офиса. Когда они покинули церковь, былая святыня стала доступной и для вездесущих мальчишек, лазавших на колокольню, и для любителей разжиться халявными стройматериалами.

Храм во имя Казанской иконы Божией Матери построен в 1739 г. на средства прихожан. Каменный, одноглавый, расписан в 1878 году. Престол во имя Казанской иконы Божией Матери. До 1945 года храм действующий. В советский период в церкви находился архив.

Храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери (церковь Тихвинская) построен в 1786 (1739?) году. Каменный, первоначально одноглавый, с ярусной колокольней, на которой размещались часовые куранты.Они отбивали каждую четверть часа, изготовил мастер Любимов в 1895 году, часы сняты и сейчас являются экспонатом краеведческого музея. В середине XIX века пристроена двухэтажная галерея. Здесь же была церковная библиотека, которая вмещала более 1000 томов. В 1848 году на колокольне было восемь колоколов.

Престолов три: во имя Тихвинской иконы Божией Матери; во имя Пророка Илии; во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

Особенно почиталась икона Казанской Божией Матери.

В настоящее время действуют церковь Казанской иконы Божией Матери и церковь Тихвинской иконы Божией Матери.

Каменная одноглавая однопрестольная церковь, построена на средства прихожан как зимний храм Троицкого прихода. Расписана в 1878. Закрыта в 1945, здание занимал городской архив. Восстанавливается. Службы проходят

Обиходное название: Казанская церковь

Монастырь находится в 26 верстах от города Любима, устроен на восточном берегу Сурского, близ двух рек Обноры и Костромы, на ровном месте. До 1647 года назывался Новою Корнилиевою пустынью и до 1787 года находился в Костромской губернии

Монастырь основан преподобным Геннадием, учеником преподобного Корнилия, по желанию Великого Князя Василия Иоанновича в 1529 году. До этого времени здесь была только одна келия, в которой некоторое время жили затворниками преподобные Корнилий и Геннадий, после того, как они удалились из Комельской пустыни.

В 1529 году Великий князь Василий Иоаннович упросил преподобного Корнилия остаться в прежней основанной им Комельской обители, а Геннадию с подвижниками позволил устроить монастырь на берегу Сурского озера.

Геннадий, получив благословение своего учителя, приступил к основанию монастыря. При помощи новой братии, он воздвиг деревянный храм Преображения Господня, к которому, в последствии, был пристроен другой – теплый в честь преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Так основалась Спасо-Геннадиевская обитель.

Преподобный Геннадий преставился после болезни 23 января 1565 года.

В 1644 году при разборке старого деревянного храма произошло обретение мощей преподобного Геннадия.
После революции в начале 1920 годов обитель была силой разогнана, а все иконы и имущество вывезены в Ярославль под конвоем.

Здания обители неоднократно взрывались. В настоящее время ограды не осталось, некоторые башни сохранялись до 1980 годов. Братский корпус был использован под тюрьму, но ее расформировали, а корпус сломали. В Преображенском соборе пытались держать лошадей. Собор взрывали в 1961 году, однако стены и шеи глав его уцелели, а алтарь собора снесли тракторами в 1988 г.

Алексеевский храм использовали под колхозную контору, а первый этаж под зернохранилище и склад ядохимикатов.

С одной стороны Алексеевского храма была сделана силосная яма, с других сторон, как и по всему монастырю, нарезаны тракторные колеи. Фруктовый сад вырублен в 1960-х годах, а колодец преподобного был завален.
В 1996 году была зарегистрирована община Спасо-Геннадиева монастыря. Ансамбль монастыря был передан комитетом по охране памятников истории и культуры Ярославской области в 1997 году. В описании числятся, в полуразрушенном состоянии – собор Спасо-Преображенский 1647г., церковь Алексея 1751г., колокольня 1715г.

В самом монастыре восстановлен колодец преп. Геннадия глубиной 12 метров. Над колодцем построен деревянный храм во имя св. преп. Геннадия. Под храмом находится надгробный камень, которому с давних пор поклонялись местные жители, и это надгробие имеет силу исцелять болезни. К сожалению, не известно кто похоронен под этим камнем.

Подробнее о Спасо-Преображенском Геннадиеве монастыре.

Храм построен в 1807 г. на средства прихожан. Каменный, одноглавый, с ярусной колокольней. В 1822 г. к храму пристроена трапезная, соединившая его с колокольней. Иконостас трехярусный, украшенный позолотой. Храм расписан в XIX веке.
Престолов три: во имя Успения Пресвятой Богородицы; во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца; во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Возникновение этой пустыни не известно,но первоначально здесь был деревянный храм, как и се храмовые постройки того времени.
Особенно почиталась Федоровская икона Божией Матери; икона Серафима Саровского.
При храме были церковно-приходская школа, церковно-приходское попечительство, Общество трезвости.
Закрыт в 1936 г. В советский период в храме находился склад.
Каменная церковь, построенная в 1807 году, сменила обветшавшую церковь бывшего Успенского Шеренского мужского монастыря, который был упразднен в 1764 году и обращен в приходскую церковь Успения Пресвятой Богородицы села Шарна. Фото Александр Тимаков

Рождественский монастырь (с. Рождественская слободка, ранее Носково) Стройная колокольня храма Рождества Христова видна всякому путнику, следующему в Воскресенское из Любима или Пречистого. На месте храма, построенного в 1827 г., ранее находился небольшой монастырь. В XVII-XVIII в. он был приписан к Воскресенскому монастырю. Историк и краевед А.А. Титов, опубликовавший в 1890 г. описание святынь Любимского уезда, сообщает, что на колокольне храма находился колокол с примечательной латинской надписью: «anno 1398 Borchard g. gellegester me fecit» (меня сделал Борхард Геллегестер в 1398 году). Если эта надпись в самом деле существовала и была верно прочитана, она свидетельствует о глубокой древности монастыря. Ныне Рождественский храм не действует.

С Рождественским монастырем связано древнее предание о Каменном кресте. Некогда этот крест, окруженный сиянием, плыл сам собой вверх по течению Обноры. Монахи Рождественского монастыря, стремясь оставить у себя эту святыню, вышли на берег с баграми и попытались выловить крест, но им удалось лишь отломить от него небольшой кусок. Крест же продолжал свое чудесное шествие вверх по течению, пока не остановился в вологодских пределах, возле села Высокое. Жители села попытались перенести крест в Николо-Высоковскую церковь, но не смогли его поднять. Тогда они выстроили на самом берегу Обноры обыденный храм в честь пророка Илии (в этот день крест приплыл к селу). Там и была помещена святыня. В XIX в. Каменный крест был на время увезен в Вологду, позже вновь возвращен в Ильинский храм, и оставался там до 1936 года, когда храм был полностью уничтожен пожаром. Погиб в огне и крест, превратившись в кучку щебня. По описаниям очевидцев, четвероконечный крест, хранившийся в Ильинском храме, был вытесан из полевого шпата, имел около полутора аршин в высоту, на нем можно было различить надписи «IC XC» и «НИ КА». Виден был и след, оставленный баграми рождественских монахов.

Две каменные отдельные церкви. Холодный собор построен в 1798г. во имя Богоявления Господня, придел Федоровской иконы Божьей Матери устроен в 1818г. любимской купчихой К.С. Сторожевой. В теплом Крестовоздвиженском храме три престола: во имя Воздвижения Честного  Животворящего Креста Господня, святителя и чудотворца Николая и Иоана Златауста. Собору принадлежали две часовни, каменная (1887) и деревянная, находившаяся на Троицкой торговой площади.

Главным элементом наружного убранства трапезной служат наличники окон, выполненные в виде простой рамки, включающей в себя филенки над и под оконными проемами. Перед западным фасадом трапезной отдельно возвышается 35-метровая колокольня, представляющая собой увенчанный шатром восьмигранный столп на мощном кубическом основании. С ее площадки звона открывается панорама долин рек Обноры и Учи; зрительно выстраивается цепочка церквей г. Любима, являющихся памятниками архитектуры XVIII — XIX вв.

Окончательно закрыли собор предположительно а 1930г.- в церквях размещались: хлебозавод, котельная, мастерская. В 1992 году холодный собор передан церкви, ведутся ремонтные работы.

Священники: Тихоновский Алексей Михайлович, протоиерей, (1816-1820) Любимов Василий Алексеевич, 1816-1853; (1828)-1853 — протоиерей. Никольский Павел Тимофеевич, благочинный, 1831-1871; с 1853 — протоиерей. Лавров Михаил, 1853-1856 Добротин Петр, 1856-(1861) Успенский Николай, до 1879 Оносовский Порфирий Яковлевич, протоиерей, 1871-1886 Орлов Лавр, 1879-1885; с 1911. Лебедев Дмитрий Александрович, 1885-1902 Писаревский Николай, протоиерей, 1886-1904 Ракобольский Александр Валерианович, 1902-(1905) Розов Иоанн, 1904-1911 Милославов Павел, с 1925

Среди других:   Беликов Николай Алексеевич  , дьякон, 1811-(1830) Любимов Иван, дьячок, 1822-1857 Заболотский Иван, дьякон, (1840)-1853 Барлов Адриан, дьячок, (1847) Шестернин Евдоким Тимофеевич, пономарь, (1848)-1862 Георгиевский Яков, дьякон, 1853-1854 Казанский Василий Дмитриевич, дьякон, 1854-1860 Казаринов Павел, дьякон, 1857-(1861) Барлов Адриан, дьячок, (1861) Корзлинский Федор Дмитриевич, псаломщик2, 1872-1876 Фелицын Федор, псаломщик, до 1879 Розов Петр, дьякон, (1886) Афанасьевский Николай, псаломщик, (1886) Добровольский Михаил, псаломщик, (1886) Любомирский Николай Алексеевич, дьякон-псаломщик, 1898-1900 Невский Сергей, дьякон, (1905) Кременецкий Леонид, псаломщик, (1905) Софийский Николай, псаломщик, (1905).

Милостью Божией в 2016 году начато возрождение собора.